[Concept - Dossier] Religions et croyances sorcières

• Dolene : qui n'est pas de croyance sorcière ; enfants de moldus croyant en des religions moldues quelles qu'elles soient. Exemple, Shawn Page est Dolene, sa mère est juive, lui-même est d'obedience juive bien qu'il soit profondément sorcier.
  
• Golene : qui croient en la Tantra Genèse mais pas au caractère divin de L'Ombre et de la Rose. Pour eux, ça ne sont que des sorciers comme eux mais doués d'une force prodigieuse.
  
• Jolene : qui pense que la Tantra Genèse est une invention et que L'Ombre et La Rose ne sont pas les enfants de la nature.
  
• Polene : qui pense que la Tantra Genèse est la fondation du monde sorcier et que L'Ombre et La Rose sont des divinités. Ils croient en Myr et en Sidh. La plus grande majorité des sorciers sont Polenes.

Messunc & Gabor enfants

Ankou & Oz

Pour aller plus loin, "Livre V des Chroniques de Myr"

Le palais de Shalimance

LA TANTRA GENESE

La Tantra Genèse : L'origine de la magie

On dit d’Umbrès qu’il est issu de l’union du soleil, de la terre et du feu et que Rosà provient de l’union de la lune, de l’eau et de l’air. Il est impossible de dater le jour de leur naissance. Elle remonte à plus de cinq mille cinq cents ans. Ils naquirent sur l’île de Thiam Phucci et atteignirent chacun la taille d’un enfant de dix ans en vingt-huit jours. Thiam Phucci est une île mystérieuse située au large de l’Australie, dans une mer inconnue.

Les deux enfants de la Nature se baptisèrent Rosà et Umbrès. Elle l'appela Umbrès parce qu'il était beau, ombrageux et fort. Il l'appela Rosà car elle avait la douceur, la beauté et le parfum d'une fleur. Ils vivaient nus, comme autrefois en l'Eden, l'Eve et l'Adam. Le temps passait et petit à petit ils apprirent à vivre par leurs propres moyens et atteignirent leurs années d’adolescence. Lui chassait pour la nourrir, combattait sans peur les bêtes qui peuplaient ce lieu mirifique. Il arpentait l'île farouche pour trouver à Rosà des sources d'eau pure, des feuilles et fleurs à mettre dans ses cheveux. Elle s'occupait de lui, de son bonheur, le soignait quand il était blessé par la chasse, s'évertuait à garder un certain équilibre dans le tempérament inconstant de son compagnon. En effet, Umbrès était un jeune homme agité et tout ce qui était sauvage autour d'eux et qui pouvait mettre en péril les jours de Rosà, l'était toujours moins que le caractère d'Umbrès lorsqu'il était irrité.

Le fils du feu et la fille de la rosée comprirent très vite que les créations naturelles et surnaturelles, que l'équilibre du monde autour d'eux, dépendait de l'équilibre de leur relation. Quand Umbrès était fâché, le ciel devenait orage ou au contraire, le temps était aride. Quand Rosà pleurait, la pluie tombait sans fin ou la glace recouvrait Thiam Phucci d’un manteau hivernal.

Dans l'année de leurs dix sept ans, Umbrès confia à Rosà qu'il ne se sentait plus le même quand il la voyait. Son corps réclamait celui de Rosà d'une façon qu'il avait du mal à réprimer. Telle était d’après lui la raison de tous les orages qui s'abattaient sur l'île ces derniers temps. Il refoulait ces sensations inhabituelles et les rêves qu'il faisait mais, chaque matin, en s’éveillant près d’elle, il était troublé par les rêves horribles qu’il avait faits. Notamment ceux où il se voyait lui faire du mal. La faire saigner de l'intérieur. Il ne se comprenait plus car jamais il n'aurait envisagé de meurtrir Rosà. Il ne lui avait toujours voulu que le meilleur. Ca lui causait beaucoup de tourment. Et les tourments d’Umbrès se lisaient dans le ciel noir et ombrageux.

Rosà, en retour lui confia qu'elle rêvait aussi de lui, toutes les nuits. Elle lui dit en rougissant qu'il en devenait douloureux de dormir à côté de lui mais pire encore était l'idée de dormir loin de lui. Ses songes lui montraient des gestes que son propre corps réclamait à Umbrès. Quand il la touchait ou la prenait dans ses bras pour traverser la rivière, elle ressentait une chaleur inconnue dans le bas de son ventre et s'imaginait qu'il ne la lâcherait plus. Umbrès sourit et s’amusa à prétendre qu’il ne la lâcherait jamais si tel était ce qu’elle désirait. Plus que tout, il voulait répondre à tous ses désirs.

Leurs questionnements naïfs trouvèrent une réponse quelques semaines plus tard lorsqu'à la suite de six jours entiers d'orages, de cyclones, de tempêtes et autres instabilités météorologiques, Umbrès succomba à son envie de poser sa bouche sur celle de Rosà. Loin de l'apaiser, cela le consuma. Il en voulait plus et elle en voulut autant. Il la voulait jusqu'à en profaner son corps. Ce désir était violent et ne pouvait rester endormi dans son ventre. Rosà lui montra alors les gestes que ses rêves lui avaient montrés. Elle ne ressentit aucune crainte lorsque son alter ego entra en elle. Elle avait confiance en lui. Certes, elle saigna. Ce sang bénit le sol de l'île où ils vivaient mais elle n'avait pas succombé, ce n'était pas la mort que représentait cette blessure, au contraire, c'était la vie.

Dès qu'Umbrès ou Rosà voulaient apaiser le désir qu'ils avaient l'un pour l'autre, ils ritualisaient les premières caresses, les complexifiaient et les exploraient.

Un matin après maintes douleurs, Rosà mit au monde deux enfants identiques. Heureux de n’être plus seuls sur Thiam Phucci, ils leur donnèrent un nom pour les identifier, de la même façon qu'ils s'étaient eux-mêmes nommés quand ils eurent dix ans.

Ainsi donnèrent-ils naissance aux jumeaux, Menssuc et Gabor. Les deux enfants, comme leurs parents, grandirent en vingt-huit jours.

Malheureusement, Menssuc et Gabor montrèrent très vite de graves rivalités, copiant leur père pour atteindre sa force et courtisant leur mère pour posséder son amour. Ces affrontements fratricides entraînèrent leur mort à chacun. Rosà ne s’en remit jamais. Comme elle était d’une tristesse à tout rompre, la faune et la flore de l’île se mirent à faner et les intempéries qui avaient cessées depuis qu’Umbrès avait apaisé son désir d’elle reprirent de plus belles.

Rosà en fut tellement triste qu'elle pleura sans discontinuer pendant vint-sept jours et, le vingt-huitième jour, Umbrès lui proposa de concevoir de nouveaux petits hommes mais de les empêcher de grandir et d'atteindre l'âge où les Secondes Pensées travestissent leur nature. Ils devaient rester les plus vieux et continuer de contrôler l'équilibre des choses qui existaient sur cette île. Rosà accepta. Les deux adolescents créèrent une incantation unissant leur magie afin d'empêcher toute future naissances de vieillir au-delà de ses douze ans. Au-delà de l'âge où le corps était formé à concrétiser les sentiments amoureux.

Les siècles passèrent. Ni Umbrès ni Rosà, uniques en leur genre, ne vieillirent jamais après le serment qu'ils se firent de garder une stabilité parfaite sur l'île de Thiam Phucci. Leurs nombreux enfants élevèrent des habitations, des constructions, des chaussées. Il en naissait un à la moindre affection qu'elle délivrait à Umbrès ou au moindre lapement qu'il faisait échouer sur sa peau. Un baiser ? Et un enfant naissait dans le contrebas d'une rivière. Une étreinte ? Et trois nouveaux enfants voyaient le jour dans la coque d'une noix de coco. Des races nouvelles apparurent : on les nomma elfes, lutins, sirènes, pitiponks, gobelins, niffleurs, fées... ils provenaient de l’union de certains éléments, de certains végétaux, de caresses plus compliquées que d’autres, des jeux naïfs des deux divinités et ils se mélangèrent sans fin les uns aux autres, apprirent à se reproduire seuls, se regroupèrent par ethnie, par apparence et par milieu naturel. Les créatures d’Umbrès et Rosà devinrent nombreuses et multiples, elles furent régies par les lois de la nature, naissant et mourant au rythme de la vie.

Mais tout ce qui fut du genre humain ne dépassa jamais les douze ans. Selon la volonté d’Umbrès, chaque enfant de Thiam Phucci mourait enfant. Ils seraient pour toujours guidés par des envies enfantines et primitives.

Avec le temps, certains enfants de Thiam Phucci trouvèrent injuste de ne pouvoir continuer d'évoluer pour avoir les corps de Rosà et Umbrès. Pour éviter les jalousies, les deux entités se vêtirent pour la première fois. Et parce qu'ils étaient le modèle de tous ces enfants, ces enfants les imitèrent et à mesure des siècles qui passaient, le vêtement devint obligatoire.

Le peuple d’enfants s'organisa, créa des lois pour régir des communautés et éleva les murs de la cité de Shalimance. Les créatures qui n'étaient pas du genre humain devaient rester en dehors des murs de la ville pour éviter les nombreux incidents liés aux mélanges. Se sentant lésées, plusieurs créatures demandèrent à Rosà et Umbrès s’ils pouvaient quitter l'île à la recherche d'autres terres. Rosà et Umbrès durent déployer beaucoup de leur énergie pour protéger ces voyageurs où ils allaient. Les deux adolescents millénaires se sentaient responsables de leurs inventions, où qu'elles aillent. Eux-mêmes ignoraient les limites du monde qui s'étendait au-delà de l'île. Ils transmirent alors une partie de leur pouvoir à ces créatures expatriées dans le but qu'elles protègent les autres, parfois plus faibles, et la nature des lieux où ils iraient.

Umbrès et Rosà accordèrent en premier lieu ces facultés à ceux qui étaient les plus proches des hommes : les elfes. Plus tard les elfes les transmirent à des humains. Les druides, puis les sorciers.

Avec Rosà, Umbrès avaient ce qu’on appelle le Calice des naissances. Cet objet magique servait à canaliser leur puissance pour les aider à construire et à équilibrer la magie du monde qu’ils concevaient sur Thiam Phucci.

Le Calice était un objet magique que Rosà avait créé une nuit qu’Umbrès lui faisait l’amour après la mort des jumeaux, Menssuc et Gabor. Au matin, l’objet reposait sur son ventre. Elle en comprit instinctivement le fonctionnement.

On dit que le Calice est une coupe d’argent qui vire à l’or quand une nouvelle création va s’en évaporer. A chaque geste affectueux d’Umbrès pour Rosà, un regard, une caresse, une relation charnelle, une pensée, le Calice s’active et fait naître quelque part un sorcier, un elfe, un niffleur, un plante magique, une créature d’un genre nouveau ou tout simplement une capacité magique chez un être. Mais quand Rosà boude, se frustre, s’attriste, a peur ou qu’Umbrès est loin d’elle pendant longtemps, le Calice engendre des monstres, des Cracmols ou des plantes toxiques.

L’exode se poursuivait. L’île de Thiam Phucci se dépeuplait de ses créatures magiques qui allaient vivre aux quatre coins du vaste monde. La pression des enfants de Shalimance de plus en plus nombreux devint telle que la femme Rose et l'homme Ombre décidèrent de suivre des créatures immigrantes et de franchir les frontières pour découvrir le monde et ce qu'il offrait. Ils ne revinrent jamais et laissèrent les enfants avoir toute autorité sur Thiam Phucci.

Toutefois, Rosà et Umbrès, qui dans leur voyage et à travers les millénaires suivant avaient déployé des capacités encore plus grandes, transmettaient continuellement aux enfants de l'île des connaissances nouvelles pour développer leur langage, leur compréhension de l'agriculture, de la chasse et des industries. Pour le peuple d’enfants centenaires, il y eut des lois strictes et il fut interdit de se montrer nu et de susciter le désir ou l'instinct de reproduction.

Umbrès et Rosà furent à l’origine de l'histoire des sorciers. On racontait leur histoire aux quatre coins du monde magique mais le temps effaça quelques détails de leurs aventures, ainsi que la certitude de leur existence. Ils devinrent des mythes vénérés par le peuple d’enfants centenaires. Plus tard les sorciers grandirent en écoutant dans leur enfance les contes de la Tantra Genèse.

Aujourd'hui, le plus vieil enfant de Thiam Phucci était âgé de quatre cent soixante-dix ans et elle s'appelle Rhianne.

Lorsqu’ils durent quitter Thiam Phucci à cause des difficultés de la cohabitation avec les enfants Shalimancyan en raison de leur terrible jalousie, ce fut un déchirement pour Rosà. Mais Umbrès lui promit de trouver un couple qui viendrait régulièrement sur l’île afin de veiller sur eux en leur absence. Ce couple est appelé les Villac. Villac Umuc pour l’homme, Villac Umu pour la femme.

Après avoir parcouru le monde entier, après avoir donné des baguettes aux sorciers pour les aider à canaliser leur magie, Rosà demanda un jour à Umbrès s’il concevait tout simplement de ne plus rien faire, de rester avec elle, de se consacrer à elle uniquement puisque le monde magique semblait tourner très bien à présent que les sorciers étaient là pour le réguler. Umbrès approuva. On n’entendit plus parler du couple magique pendant des siècles.

D’aucuns disent que pendant tout ce temps Rosà et Umbrès se sont expatriés dans les pays du froid où Rosà mit au monde par la voie naturelle deux enfants : Kalista et Amba. Quand ces enfants furent devenus assez grands pour quitter leurs parents, Rosà demanda à Umbrès s’il avait envie de reprendre leur voyage. Umbrès avait envie.

Fin de la Tantra Genèse.

Les divinités aujourd’hui.

Leur voyage les mena sur le chemin de la sorcière Juge Lara Impartial qui les reconnut tout de suite car la vieille sorcière connaissait bien ses classiques. Elle leur demanda de devenir responsables du pôle universitaire de l’école qu’elle dirigeait : Poudlard. Une école qui apprenait aux jeunes sorciers à se servir de la magie. Le pôle universitaire était supposé leur apprendre un métier. Voyant qu’Umbrès en avait envie, Rosà accepta. Le Dyode avait besoin de se sentir de nouveau emprunt d’une responsabilité pour le monde magique.

Ils se firent appeler La Rose et L’Ombre et devinrent les responsables de l’école de magie. Après deux années d’une direction sans accroc, Antarès vint dérober le Calice en empruntant l’apparence du professeur Domotile Flanagan.

Pour détourner l’attention d’Umbrès qui était le plus à craindre des deux en raison de son tempérament belliciste, Antarès avait levé une armée constituée de moldus et de sorciers pour marcher sur Poudlard. Ainsi, pendant qu’Umbrès était sorti des ténèbres de Poudlard où il logeait avec Rosà, Antarès s’était rendu auprès de la Dyade pour lui voler le Calice.

Quand Umbrès revint auprès de Rosà, la Dyade avait les yeux roses et le teint gris, signe qu’elle se mourait. Rosà conseilla à Umbrès de faire se rencontrer Le Passeur et les Iccams pour engranger le pouvoir qu’ils avaient autrefois mis en eux. Le jour où l’Iccam de Rosà accepta pour la première fois qu’on la nommât « Iccam », La Rose commença à se remettre sur pied. Il restait encore beaucoup de chemin avant que Rosà ne soit complètement guérie et que l’Iccam Rosà n’accepte son rôle, toutefois La Rose n’était plus mourante et elle put de nouveau utiliser sa magie.



LES CHRONIQUES DE MYR

• « Livre I Comment Gabor devint l’Ankou et créa Myr »
  
• « Livre II Comment Messunc devint l’Oz et créa Sidh »
  
• « Livre III Comment Ankou et Oz rejetèrent les non-vivants »
  
• « Livre IV Comment Enoch défia l’Ankou et surmonta les 10 épreuves »
  
  • Le conte des Galléas :
    I. Azra et Enoch au temps des Sicydes
    II. La naissance des Galléas
    III. Ghilda et Vix face à l'Ankou
    IV. Les Parcelles de Vix
    V. Aouregwen et Marjane Pati
    VI. La curieuse amitié de Monsieur Kitlee
    VII. Le plan d’Aouregwen Pati
    VIII. L'épreuve d'amour et les preuves d'Amour
  
  
• « Livre V Comment un vampire fit entrer les non-vivants en Myr »
  
  • La fin de l'histoire de Ghilda et Ankou:
    Le Royaume de Myr
  
  
• « Livre VI Comment la fille d’Enoch fut libérée du mal »
  
• « Livre VII Comment Messunc perdit Sidh »

LA PROPHÉTIE DU CENTAURE

Comportant le Cadran qui est une feuille de parchemin permettant de situer les Iccams où qu'ils se trouvent.

L'histoire – certains disent que ce n'est qu'une légende – des Iccams et des Quatre Clés est racontée à travers la Prophétie du Centaure. Il s'agit d'une longue prédiction décrivant plusieurs millénaires d'histoire. Elle est écrite dans une langue très ancienne qui est difficile à déchiffrer et peut parfois revêtir plusieurs sens.

Pour les sorciers, la Prophétie du Centaure est une sorte de psaume contenu dans la Tantra Genèse.

Synonyme de 'réincarnation'. Synonyme de 'réincarnation'. Ils existent par deux et sont les réincarnations humaines contenant en eux une partie des pouvoirs de L'Ombre et de La Rose.

De façon cyclique à travers plusieurs millénaire, deux humains sont régulièrement choisis par la Nature pour devenir les Iccams des deux divinités. Sorciers ou non, ces deux êtres représentent la réincarnation des deux divinités et leur pouvoir en sommeil. Sans en avoir conscience, chacun d'eux renferme une partie de cette magie ancestrale. Ces pouvoirs ne se révèlent qu'en cas de besoin et pour peu que les Iccams soient entourés des Quatre Clés censées les éveiller à l'existence et à la domestication de ces forces divines.

Les Iccams actuels sont :

- Iccam Umbrès: Egon Sutham Voir son portrait détaillé.
- Iccam Rosà: Isis Kitlee Voir son portrait détaillé.

Autres Iccams connus :

Tous ces Iccams ont un jour ou l’autre foulé le sol de Thiam Phucci.




• Les Iccam de Rosà
  
  Azra : Sycide. Première Iccam ayant remplacé Rosà.
  Haven : Moldue. Elle était une Iccam qui ne trouva jamais l’Iccam auquel elle devait être liée. Elle mourut sans le connaître.
  Gamond : Sorcier. Le seul Iccam Rosà connu aujourd’hui qui fut un homme. Il ne trouva jamais l’Iccam Umbrès auquel il était lié.
  Miwa : Moldue. Elle était l’épouse du Villac Umuc, Délos. Ils mourrurent peu de temps après la visite d’Isis et Egon sur Thiam Phucci.
  Isis : Galléa. A la mort de Miwa, elle devient Iccam de La Rose. Tant qu’elle n’aura pas complètement accepté l’idée qu’elle est l’Iccam de Rosà, elle ne pourra pas accéder à la partie des pouvoirs qui dort en elle.


• Les Iccams d'Umbrès
  
  Enoch : Enfant de Thiam Phucci devenu sorcier. Premier Iccam ayant remplacé Umbrès. Il est le premier Shalimancyan à être devenu adulte. Il était le mari d'Azra.
  Odens : Moldu. On ne sait pratiquement rien de lui. Il refusa le pouvoir des Iccams et ne trouva jamais son double féminin.
  Délos : Moldu. Villac Umuc. Epoux de Miwa. Echoués sur l’île, ils veillèrent sur les enfants de Thiam Phucci sans savoir si Umbrès et Rosà étaient bien réels. Le monde n’avait pas connu de Villac Umuc depuis 1000 ans avant lui.
  Egon : Sorcier. C’est le premier Iccam connu qui soit sorcier. A la mort de Délos, il devient Iccam. Il est aussi le seul qui ait accepté l’idée de devenir l’incarnation d’Umbrès et qui soit par cela en mesure d’utiliser les pouvoirs que le Dyode a mis en lui.